金剛經:淨心行善白話文

金剛經:淨心行善白話文

        從字面分解字意:可謂不求回報，純以赤子之心來行善，扶助所需幫助的人，與促進地方發展的善舉，如捐路地，造橋，如今兩三天凱米颱風擾台，水深無法踏出家門的長者，便有人送愛心便當!行善不分老少，扶持老人過馬路，讓座給長者、孕婦、殘疾者。

        促進地方發展與聯通外鄉的交通要道:讓往來偏鄉縮短行程的需求與繁榮。公公婆婆做到了田、地供人開路!且是多條道路的路地，純以好心助人為本。

        今言淨心行善完全無寄望回報，純以助人為本，不奢求有所得!剛好符合無法可得而來。凡夫所行善業，皆是求福德之心，有此求福德之心，即是執著有為之善，故稍有執著，便觸犯有相之行為，此皆為不淨。今言淨心者，無有能得所得之心，能所不住，故云淨心。

        所云行善的善行者，無有能行所行之行，能所不立，故云善行。總言淨心行善者，即是所行之善亦完全沒記在心上，能行之心亦忘無垠，發慈悲心，行利益事，外不執所度之心，內不執能度之心，不着四相，修一切善法，此之謂真正得菩提。

復次、須菩提。是法平等，
        人不分賢愚聖凡，般若法性平等無差別，沒有高下的分別，所以才名為無上正等正覺。只要眾生不執著我相、人相、眾生相、壽者相的妄想分別而眾善奉行，以離相無住的清淨心廣行一切善法，那麼即可悟入無上正等正覺。平等、平等是真性的體，修善是真性的用。蓋真性、原是滿腔仁慈、修善是仁慈發現處、但不為浮塵所蔽、則雲淨月明、一片菩提矣。

無有高下、是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法、即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者、如來說即非善法、是名善法。凡如布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、皆是明心見性的善法。依法修、可虛我冥真、崇德履道、以造至覺之地。佛於無上正等正覺之法，言無少法可得。又恐須菩提，執著無法之見，故曰:本覺人人皆有，聖人凡夫並無差別，一律平等無有高下也。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法、即得菩提。換說:菩提本無法，特不能不假法以修行。既得菩提，法亦不立，正是發明經文，有我人等四相，即非菩薩之道理，而於法應無所住一節之義，更為詳明。所以能修明心見性一切的善法，就可以得無上正等正覺。(佛果)

佛又曰:須菩提，如來我所言善法者，乃本性中自然之妙性，原來就無惡。何名為善，只因開悟眾生，權名之為善法而已!